Filozófia
A tudás, amelyet a tiszta értelemmel rendelkező ember az élénkebb és evilági kíváncsisággal szemben előnyben részesít, olyan magasztosságot és derűs távolságtartást hordoz magában, amelynek varázsa nem maradhat el. Visszavonulni az érzelmekkel és az élettel való érintkezéstől, és egyedül és távol, a tiszta eszmék végtelen azúrkék földön túli szférájában a gondolatok fénylő, színtelen, árnyék nélküli hálóját szőni, a titánok vagy akár istenek számára is alkalmas, magával ragadó időtöltés lehet. Az így felfedezett eszméknek mindig megvan az értékük, és az igazságukkal szemben nem ellenvetés, hogy amikor az élet és a tapasztalat durva megpróbáltatásai próbára teszik őket, darabokra...
TovábbBéke
A békének hatalmasnak kell lennie, a csendnek mélynek és mozdulatlannak, a nyugalomnak rendíthetetlennek, az Istenibe vetett bizalomnak pedig egyre növekvőnek. Az igazi győzelmeket csendes, szilárd és kitartó békével lehet kivívni. Csak nyugalomban és békében lehet tudni, mi a legjobb, amit tenni kell. Valóban nagy szükség van a békére – béke nélkül a legegyszerűbb dolgok is azonnal nagy felfordulást okoznak. Sehol sem találhatsz békét, ha nincs béke a szívedben. Ha belülről kérjük a békét, az el fog jönni. Nincs nagyobb béke, mint a tiszta elme békéje. Az elme megnyugvása: a csendes béke. A hatalmas béke és a nyugalom ott van, készen arra, hogy megnyíljatok feléje és...
TovábbA Csend az Élet mögött
Az élet mögött, és magában az életben is van egy csend, és csak ebben a titokzatosabb, fenntartó csendben hallhatjuk meg tisztán Isten hangját. A világ zajában csak a csend elváltoztatott és megzavart visszhangját halljuk; mert a Hang mindig jön – ki más szólna hozzánk utunk során? –, de a szív istenei, az elme istenei, a vágy istenei, az érzékek istenei magukévá teszik az isteni kiáltást, feltartóztatják, és saját céljaik érdekében megváltoztatják azt. Krisna hív minket, de a fuvola első hangja, még a kezdeti erő vagy édesség is, e visszhangok valóságos hangzavarát ébreszti fel. Ez nem e szegény istenek hibája. Az erő hangsúlya annyira kívánatos, az édesség csengése annyira magával ragadó, hogy meg...
TovábbKérdések és válaszok, 1929. május 5.
Mi az értelem helyes funkciója? Segíti vagy akadályozza a szádhanát? Az, hogy az értelem segítség vagy akadály, az adott személytől függ, és attól, hogy milyen módon használja azt. Az értelemnek van helyes működése és van helytelen működése; az egyik segít, a másik akadályoz. Az az értelem, amely túlságosan hisz a saját fontosságában, és saját céljából akar elégedettségre szert tenni, akadálya a magasabb felismerésnek. De ez nem valamilyen speciális értelemben vagy csak az intellektusra igaz, hanem általában és más képességekre is. Az emberek például nem tekintik erénynek a vitális vágyak vagy az állati étvágy mindenre kiterjedő kielégítését; az erkölcsi érzéket mentorként fogadják el,...
Továbbamint megjelenik az Ahankar [én-érzet]
![amint megjelenik az Ahankar [én-érzet]](http://aurobindo.hu/wp-content/uploads/et_temp/synthesis-yoga-us-edition-sri-aurobindo-hardcover-cover-art-9367_135x135.jpg)
…amint megjelenik az Ahankar [én-érzet], megszületik a kedvelés és az ellenszenv, रागद्वेषौ [rāgadveṣau], a kettősségek ősi párja, kedvelése annak, ami elősegíti a vágyak kielégítését, ellenszenv azzal szemben, ami akadályozza azt, a birtoklás érzése, a veszteség érzése, a vonzódás, taszítás, bűvölet, viszolygás, szeretet, gyűlölet, szánalom, kegyetlenség, kedvesség, harag, – a kettősségek végtelen és örök vonulata. Ha csak egy párt is beengedünk, az összes többi máris ott toporog a nyomában. De az az ember, aki minden teremtményben önmagát látja, nem tud gyűlölni; senkitől sem riad vissza, nincs benne sem idegenkedés, sem félelem. ततो न...
TovábbSPIRITUALITÁS ÉS NACIONALIZMUS
Az emberiségnek természetes hajlama van a hősök imádatára, és azok a nagy emberek, akik csodákat tettek az emberi civilizációért, mindig is inspirálni fogják a következő korokat. Mi hinduk vagyunk, és természetünknél fogva szellemi beállítottságúak, mert a munka, amelyet az emberiségért kell elvégeznünk, olyan munka, amelyet egyetlen más nemzet sem tud elvégezni, nevezetesen az emberi faj szellemivé tétele; ezért mi azokat az embereket istenítjük, akik segítették az emberiség szellemi fejlődését. Szkepticizmus nélkül nincs szellemi fejlődés, mert a vak imádat csak az első lépcsőfok a lélek szellemi fejlődésében. Szokásunk spirituálisan szkeptikusnak lenni, habozni, hogy elismerjünk önmagunk előtt bármit,...
TovábbA Dhammapadáról
Az első strófában egy nagyon bölcs tanácsot kapunk: a jól idomított harci elefánt nem kezd el menekülni, amint nyíllal eltalálják. Tovább halad előre, és elviseli a fájdalmat, anélkül, hogy hősies ellenállása megváltozna. Azok, akik az igaz utat akarják követni, természetesen ki lesznek téve a rossz akarat mindenféle támadásainak, amelyek nemcsak hogy nem értik, de általában gyűlölik azt, amit nem értenek. Ha aggódtok, bánkódtok vagy akár el is kedvetlenedtek a rosszindulatú ostobaságok miatt, amelyeket az emberek rólatok mondanak, akkor nem fogtok messzire jutni az úton. És az ilyen dolgok nem azért érnek benneteket, mert pechesek vagytok, vagy mert sorsotok nem szerencsés, hanem éppen ellenkezőleg, az isteni...
TovábbKérdések és válaszok, 1929. április 28.
Azt mondják, ahhoz, hogy fejlődjünk a Jógában mindent fel kell ajánlanunk az Isteninek, még azokat a kis dolgokat is mind, amikkel rendelkezünk, vagy amiket teszünk az életben. Mit jelent ez pontosan? A Jóga egyesülést jelent az Istenivel, és az egyesülés felajánlás útján valósul meg – az egyesülés alapja önmagunk Isteninek való felajánlása. Az elején ezt a felajánlást általánosságban tesszük meg, mintha ezt egyszer s mindenkorra megtennénk; azt mondjuk: „Én az Isteni a szolgája vagyok; életem abszolút az Isteninek adatott; minden erőfeszítésem az Isteni Élet megvalósítására irányul.” De ez csak az első lépés; mert ez nem elegendő. Amikor az elhatározás megszületett, amikor úgy döntöttünk, hogy...
TovábbA Kali-korszak hanyatlása valójában nem romlás…
Emberi fejlődésünk legfőbb lényege az, hogy megpróbálunk kiszabadulni a test és az életösztönök rabságából. A tudományos elmélet szerint az emberi lény eredetileg állat volt, a vademberen keresztül fejlődött, és a modern civilizált emberben teljesedett ki. Az indiai elmélet eltér ettől. Isten úgy teremtette a világot, hogy az Egyből a sokat, a szellemiből pedig az anyagit fejlesztette ki. A fizikai világot alkotó dolgokat a kezdetektől fogva Ő rendezte el az őket kiváltó okokban, a finom vagy lelki világban ezek a létezésük törvénye szerint fejlődtek ki, majd a durva vagy anyagi világban megnyilvánultak. A kāraṇától a sūkṣmáig, a sūkṣmától a sthūláig és vissza, ez a képlet. Miután megnyilvánult az...
TovábbMiért feledkezünk meg néha az Isteniről?
Kérdés: Amikor mentális folyamatokra vagy intellektuális tevékenységekre koncentrálunk, miért feledkezünk meg néha az Isteniről, vagy miért veszítjük el a kapcsolatot vele? Az Anya: Azért veszítitek el, mert a tudatotok még mindig megosztott. Az Isteni nem rögzült az elmétekben; nem szenteltétek magatokat teljesen az Isteni Életnek. Máskülönben bármennyire is koncentrálhatnátok ilyen dolgokra, akkor is meglenne az az érzésetek, hogy az Isteni segít és támogat benneteket. Minden tevékenységetekben, legyen az intellektuális vagy tevőleges, egyetlen mottótok legyen: „Emlékezni és Felajánlani.” Bármit is tesztek, azt az Isteni számára való felajánlásként tegyétek. És ez egyben kiváló fegyelmezés is lesz...
TovábbTisztaság
A természet megtisztítása Bizonyos mértékű megtisztulás szükséges ahhoz, hogy az Istenit valamiféleképpen fel lehessen ismerni, és ez az, ami most benned végbemegy. Végül is nem túl hosszú idő telt el azóta, hogy az igazi megtisztulás elkezdődött, és ez soha nem könnyű munka. A türelmetlenség tehát természetes lehet, de nem éppen ésszerű. Megtisztulás: mindannak az elutasítása a természetünkből, ami egoisztikus vagy a radzsaszikus vágy természetéből fakad.Törekvés a békére, nyugalomra és tökéletes egyenlő elbírálásra.A megtisztulás és a nyugalom megalapozása az első szükséges lépések a szellemi életben. A törekvésnek a teljes megtisztulásra kell irányulnia, különösen (1) a...
TovábbA Sziddhik [rendkívüli vagy okkult képességek]
Egyesek azért gúnyolódnak a Sziddhiken, mert nem hisznek bennük, mások pedig azért, mert úgy gondolják, hogy nemes dolog és spirituális megvetni őket. Mindkét hozzáállás tudatlanságból fakad. Igaz, hogy egyes természetűek számára az omne ignotum pro magnifico szabálya érvényesül, és mindent, ami a tudásukat meghaladja, készséggel elfogadnak igazi csodának, és ilyen természetűek a hiszékenyek, de az is igaz, hogy mások számára az omne ignotum pro falso szabálya érvényes, és nem tudják megállni, hogy mint csalást vagy szánalmas babonát ne tegyenek nevetségessé mindent, ami a filozófiájuk hatókörén kívül esik. Ez a hitetlenkedők vérmérséklete. Az igazi hozzáállás azonban az, hogy nem vagyunk sem...
TovábbA nő és a háború
Azt kérdeztétek tőlem, hogy mit gondolok a feminista mozgalomról, és milyen következményei lesznek a jelenlegi háborúnak erre nézve. A háború egyik első hatása minden bizonnyal az volt, hogy egészen új vetületet adott a kérdésnek. A férfiak és nők közötti örökös ellentétek értelmetlensége egyszerre világosan megmutatkozott, és a nemek konfliktusa mögött, amely csak külső tényekre vonatkozott, a körülmények súlyossága lehetővé tette a mindig létező, ha nem is mindig külsőleg megnyilvánuló ténynek, a valódi együttműködésnek, az emberiség e két egymást kiegészítő fele között fennálló valódi egységnek a felfedezését. Sok férfi meglepődve látta, hogy a nők milyen könnyen helyettesíthetik...
TovábbAz ego – Az Anya a Dhammapadáról
Az Ego „Ha az ember fontosnak tartja önmagát, őrizze magát alaposan. A bölcsnek létezése három ébrenléti időszaka (ifjúság, érettség vagy öregség) valamelyikén keresztül kell figyelnie. Azzal kell kezdenie, hogy az ember a helyes útra tér; akkor képes lesz tanácsot adni másoknak. Így a bölcs minden szemrehányás felett áll. Ha valaki a gyakorlatba ülteti, amit másoknak tanít, és önmaga ura lesz, nagyon is jól tud másokat vezetni; mert valóban nehéz önmagunkat uralni. Valójában az ember a saját maga ura, mert milyen más ura lehet neki? Azáltal, hogy az ember önmagát uralja, olyan uralomra tesz szert, amelyet nehéz elérni. A saját maga által elkövetett, saját magából eredő, belőle kiinduló...
TovábbA férfi és a nő közötti meg nem értés gyógyítása
Mindenesetre a vitathatatlan tény továbbra is fennáll: a férfi felsőbbrendűnek érzi magát és uralkodni akar, a nő elnyomottnak érzi magát és nyíltan vagy titokban lázad; és a nemek közötti örökös viszály, amely lényegét tekintve azonos, formáiban és árnyalataiban azonban megszámlálhatatlan, korszakról korszakra folytatódik. Természetesen a férfi a teljes felelősséget a nőre hárítja, ahogy a nő is a teljes felelősséget a férfira hárítja. Az igazság az, hogy a felelősséget egyenlően kellene elosztani a kettő között, és egyikük sem büszkélkedhet azzal, hogy a másik fölött áll. Ráadásul, amíg a felsőbbrendűségnek és alsóbbrendűségnek ez a képzete nem szűnik meg, addig semmi és senki nem vethet...
TovábbAugusztus 15. Sri Aurobindo 149. születésnapja
„…ha megtanulunk belül élni, akkor tévedhetetlenül ráébredünk erre a bennünk lévő jelenlétre, amely a mi valódi énünk: egy mély, nyugodt, örömteli és erőteljes jelenlétre, amelynek a világ nem ura – egy olyan jelenlétre, amely, ha nem Maga az Úr, akkor az Úr kisugárzása bennünk. Észrevesszük, hogy belül támogatja és segíti a látszólagos és felszíni ént, és úgy mosolyog annak örömein és fájdalmain, mint egy kisgyerek hibáin és szenvedélyén. … Önmagunk igazsága belül rejlik, nem pedig a felszínen. Sri Aurobindo: Az Isteni...
TovábbAz integrált Jógában az egész életet kell átalakítani
Az integrált Jógában az egész életet kell átalakítani, istenivé tenni a legapróbb részletekig. Itt nincs semmi jelentéktelen, semmi lényegtelen. Nem mondhatjuk azt: „Amikor meditálok, filozófiát olvasok vagy ezeket a beszélgetéseket hallgatom, akkor megnyílok a Fény felé, és hívom a Fényt, de amikor kimegyek sétálni vagy barátokkal találkozom, akkor megengedhetem magamnak, hogy mindent elfelejtsek.” Ha megmaradunk ebben a hozzáállásban, az azt jelenti, hogy nem fogunk átalakulni, és soha nem érjük el az igazi egyesülést; mindig megosztottságban leszünk; legjobb esetben is csak felvillanásaink lesznek erről a nagyszerűbb életről. Mert bár bizonyos tapasztalatok és felismerések a meditációban vagy a belső...
TovábbKoncentráció
Ami a szádhanát [spirituális életet] illeti, feltételezem, hogy ez alatt valamiféle koncentrációs gyakorlatot és hasonlókat értesz. Merthogy a munka is szádhana, ha a megfelelő hozzáállással és szellemben végzik. A belső összpontosítás szádhanája a következőkből áll: (1) A tudatosság rögzítése a szívben, és ott az Isteni Anya eszméjére, képére vagy nevére való összpontosítás – amelyik a legkönnyebben megy neked. (2) Az elme fokozatos és előrehaladó lecsendesítése e szívben való összpontosítás által. (3) Törekvés az Anya jelenlétére a szívben, és arra, hogy ő irányítsa az elmét, az életet és a cselekvést. De az elme lecsendesítéséhez és a szellemi [spirituális] tapasztalat...
TovábbÖnmagunk felajánlása az Isteninek
A Jóga egyesülést jelent az Istenivel, és az egyesülés felajánlás útján valósul meg – az egyesülés alapja önmagunk felajánlása az Isteninek. Az elején ezt a felajánlást általánosságban tesszük meg, mintha egyszer s mindenkorra megtennénk; azt mondjuk: „Én az Isteni a szolgája vagyok; életem abszolút az Isteninek adatott; minden erőfeszítésem az Isteni Élet megvalósítása.” De ez csak az első lépés; mert ez nem elegendő. Amikor az elhatározás megszületett, amikor úgy döntöttünk, hogy egész életünket az Isteninek adjuk, még minden pillanatban vissza is kell emlékeznünk erre, és létünknek minden részletében meg kell valósítanunk. Minden lépésnél éreznünk kell, hogy az Istenihez tartozunk;...
TovábbCsak az Istenit látni és az Istenit kutatni
Az első, amire szükség van, hogy az elmében megszüntessük azt az alapvető hitet és látásmódot, amely a dolgok régi, külsőleg megnyilvánult rendjében az elme teljes figyelmét a saját fejlődésére, elégedettségére és érdeklődésére irányítja. Rendkívül fontos, hogy ezt a felszíni orientációt arra a mélyebb hitre és vízióra cseréljük fel, amely csak az Istenit látja és az Istenit kutatja. A következő szükséglet, hogy egész alacsonyabb lényünket arra kényszerítsük, hogy meghódoljon ennek az új hitnek és nagyszerűbb víziónak. Egész természetünknek integráltan meg kell adnia önmagát; minden részben és minden folyamatban fel kell ajánlania önmagát annak, ami az átalakulatlan érzékelme számára...
TovábbAz Anya: Kérdések és válaszok (1929 – 1931), 1929. április 14.
Kérdés: Milyen veszélyei vannak a Jógának? Különösen veszélyes-e a nyugati emberek számára? Valaki azt mondta, hogy a Jóga megfelelő lehet a Keletnek, de a nyugati elmét kiegyensúlyozatlanná teszi. A Jóga nem veszélyesebb a nyugati emberekre, mint a keletiekre. Minden attól a szellemtől függ, amellyel hozzáállunk egy dologhoz. A Jóga akkor válik veszélyessé, ha saját érdekünkben akarjuk, hogy személyes célt szolgáljon. Nem veszélyes, éppen ellenkezőleg, maga a biztonság és a védelem, ha a szentség érzésével fogunk hozzá, mindig emlékezve arra, hogy a cél az Isteni megtalálása. A veszélyek és a nehézségek akkor lépnek fel, amikor az emberek nem az Isteni kedvéért foglalkoznak a Jógával, hanem azért,...
TovábbA fa és a mag
Az átfogó Szuperelme ezen oszthatatlansága, amely anélkül tartalmaz minden sokféleséget, hogy ezáltal csorbulna saját egysége, egy olyan igazság, amelyhez mindig ragaszkodnunk kell, ha meg akarjuk érteni a kozmoszt és meg akarunk szabadulni analitikus mentalitásunk kezdeti hibájától. Egy fa a magból fejlődik ki, amelyben már benne van, a mag pedig a fából; egy rögzített törvény, egy megváltoztathatatlan folyamat uralkodik a megnyilvánulás formájának állandóságában, amelyet fának nevezünk. Az elme ezt a jelenséget, a fa születését, életét és szaporodását önmagában álló dolognak tekinti, és ennek alapján tanulmányozza, osztályozza és magyarázza. A fát a maggal, a magot a fával magyarázza; kihirdeti a...
TovábbA Jóga nem az eszmékről szól
A Jóga nem eszmékről szól, hanem belső szellemi tapasztalatról. Az, hogy csupán vonzódunk valamilyen vallási vagy spirituális eszméhez, nem eredményez semmilyen realizálást. A Jóga a tudat megváltozását jelenti; a mentális tevékenység önmagában nem eredményezi a tudat megváltozását, az csak a gondolkodás megváltozását idézheti elő. És ha az elménk kellően változékony, akkor megállás nélkül változni fog, egyik dologról a másikra, anélkül, hogy bármilyen biztos útra vagy spirituális kikötőbe érkezne. Az elme gondolkodhat és kételkedhet és megkérdőjelezhet és elfogadhat és visszavonhatja elfogadását, formációkat hozhat létre és megszüntetheti őket, döntéseket hagyhat jóvá és visszavonhatja...
TovábbAz Anya: Kérdések és válaszok (1929 – 1931), 1929. április 7.
Mondanál valamit nekünk a Jógáról? Miért akarod a Jógát? Azért, hogy hatalomra [különleges képességre] tegyél szert? Hogy békét és nyugalmat érj el? Hogy az emberiséget szolgáld? Ezen indítékok egyike sem elegendő annak igazolására, hogy te az Ösvényre rendeltettél. Arra a kérdésre kell válaszolnod, hogy az Isteni kedvéért akarod-e a Jógát? Az Isteni-e az életed legfőbb valósága, annyira, hogy egyszerűen lehetetlen nélküle élned? Úgy érzed-e, hogy az Isteni a létezésed oka és célja, és nélküle nincs értelme a létednek? Ha igen, csak akkor lehet azt mondani, hogy elhivatásod van az Ösvényre. Az első, amire szükség van: az az Isteni iránti törekvés. A következő dolog, amit tenned kell,...
TovábbAz igaz barát
Nem az a barátod, aki arra buzdít, hogy gyere le a legalacsonyabb szintedre, arra bátorít, hogy ostoba dolgokat tegyél vele együtt, vagy vele rossz útra térj, vagy az, aki elismerően nyilatkozik minden csúnya dologról, amit csinálsz – ez teljesen világos. Nem szeretjük annak a társaságát, akinek fertőző betegsége van, és gondosan elkerüljük; általában az ilyen karanténban van, hogy a betegség ne terjedjen tovább. De a bűn és a rossz viselkedés fertőző közege, a gonoszságnak, a hamisságnak és mindannak a mételye, ami alávaló, végtelenül veszélyesebb, mint bármely betegség ragálya, és ez az, amit nagyon gondosan el kell kerülni. Legjobb barátodnak azt kell tekintened, aki azt mondja, hogy nem kíván részt...
TovábbNem szabad félnetek
Nem szabad félnetek. A legtöbb bajotok a félelemtől származik. Valójában a betegségek kilencven százaléka a test tudatalatti félelmének a következménye. A test normál tudatában többé-kevésbé rejtett szorongás van a legkisebb fizikai zavar következményeivel kapcsolatban is. A jövővel kapcsolatosan ezt a kétségnek ezekkel a szavaival lehet lefordítani: „És mi fog történni?” Ezt a szorongást meg kell állítani. Valójában ez a szorongás az Isteni Kegyelme iránti bizalom hiánya, az a félreérthetetlen jel, hogy az odaadás nem teljes és tökéletes. Eme tudatalatti félelem leküzdésének gyakorlati módszereként – minden alkalommal, amikor valami belől felszínre kerül –, a lény megvilágosodottabb részének...
Továbbezt a hitet kell kifejlesztened
Éppen ezt a hitet kell kifejlesztened – egy olyan hitet, mely összhangban van az értelemmel és a józan ésszel is –, hogy ha létezik az Isteni, és az ösvényre hívott téged (amint az nyilvánvaló), akkor a háttérben kell lennie egy Isteni Útmutatásnak, és minden nehézségen keresztül és azok ellenére meg fogsz érkezni. – Sri Aurobindo: Levelek a Jógáról...
TovábbÖnbizalom
Csak azt mondtam, hogy mindig nagyon elnézőek vagyunk magunkkal szemben, és alapjában véve azt hiszem, hogy a hibáink nagyon gyakran elbűvölőnek tűnnek a számunkra, és minden gyengeségünket igazoljuk. De az igazat megvallva ez azért van, mert hiányzik az önbizalmunk. Meglep ez? … Igen, megismétlem, hiányzik a bizalmunk, nem abban, amik a jelen pillanatban vagyunk, a mulandó és állandóan változó külső lényünkben – ez a lény mindig jó színben tűnik fel a szemünkben –, hanem abban nincs bizonyosságunk, amivé egy erőfeszítés árán válhatunk, nincs hitünk a teljes és mély átalakulásban, amely valódi énünknek, az örökkévalónak, az isteninek a műve lesz – aki minden lényben ott van –, ha gyermekként...
TovábbAz Úr minden lényben egyformán ott van
Az Úr minden lényben egyformán ott van, nem szabad lényegi különbséget tennünk önmagunk és mások, a bölcs és tudatlan, a barát és az ellenség, az ember és az állat, a szent és a bűnös között. Senkit sem szabad gyűlölnünk, senkit sem lenéznünk, senkitől sem szabad viszolyognunk; mert mindenben az Egyet kell látnunk, az ő tetszése szerint elleplezve vagy megnyilvánulva. Kicsit van felfedve az egyikben vagy jobban egy másikban, vagy el van titkolva és meghamisítva megint másokban az ő akarata szerint és annak tudása alapján, hogy mi a legjobb ahhoz, amivé a bennük lévő formában válni szándékozik, és amit a természetükben végzett tevékenységekben tenni kíván. Minden a mi énünk, egyetlen én, mely sok alakot...
TovábbAz univerzum mint Élet jön az egyénhez
Az univerzum mint Élet jön az egyénhez: egy dinamizmusként – melynek teljes titkát az egyénnek uralnia kell –, és ütköző eredmények sokaságaként, potenciális energiák örvényeként, amelyekből ki kell szabadítania valami mindenek felett álló rendet és valami még meg nem valósított harmóniát. Végül is ez az ember fejlődésének igazi értelme. Ez nem pusztán az újbóli kifejezésre juttatása, némiképp más módon, annak, amit a fizikai Természet már megvalósított. És az emberi élet ideálja sem lehet egyszerűen egy olyan állat, amely a mentális lét magasabb szintjén ismétli meg magát. Máskülönben, bármely rendszer vagy rend, mely biztosítana egy elviselhető jólétet és egy mérsékelt mentális...
TovábbMinden különbség megszüntetése
Sokan vallják azt az eszmét, hogy megváltásunk minden – vallási, társadalmi és politikai – különbség megszüntetésében rejlik, de lehet, sok ezer évet kell várnunk ahhoz, hogy ebben a világban egy ilyen utópia megvalósulhasson. A vélemények és érzések egyezése csak egy olyan nemzet számára lehetséges állapot, amelynek szíve eltompult és intellektusának aktivitása megszűnt; a sokféleség ugyanis alapvető feltétele, oka és egyszersmind eredménye is az aktivitásnak. – Sri...
TovábbAz isteni Életbe való felemelkedés
Az isteni Életbe történő felemelkedés az ember utazása, a legkiválóbb Munka, a szívesen fogadott Áldozat. Egyedül ez az ember valódi teendője a világban, és létezésének igazolása, mely nélkül csak egy kis féreg lenne, és más röpke életű férgek között csúszna és mászna egy sár és víz darabka felszínén, amelynek sikerült a fizikai világegyetem megdöbbentő nagysága közepette kialakulnia. – Sri Aurobindo: Az Isteni Élet
TovábbAz egyén nem önmagában létezik egyedül
Még egyszer el kell ismernünk, hogy az egyén nem önmagában létezik egyedül, hanem közösségben, és hogy az egyéni tökéletesség és megszabadulás nem a teljes jelentése Isten szándékának a világban. Szabadságunk szabad használata magában foglalja mások és az emberiség megszabadítását is; tökéletességünk tökéletes használata az – miután realizáltuk önmagunkban az isteni szimbólumot –, hogy megismételje, megsokszorozza és végül egyetemessé tegye azt másokban. – Sri Aurobindo: A Jóga...
TovábbAforizma
Isten nem képes felhagyni azzal, hogy lehajoljon a Természet felé, és az ember sem, hogy az Istenség felé törekedjen. Ez a véges és végtelen örök viszonya. Amikor úgy tűnik, elfordulnak egymástól, az csak egy bensőségesebb találkozás érdekében történő elszakadás. – Sri Aurobindo
TovábbAz Anya (részletek)
Ha az egyik oldalon vagy az egyik részben megnyitod magad az Igazságnak, és a másik oldalon állandóan kinyitod a kapukat az ellenséges erőknek, akkor felesleges azt várni, hogy az isteni Kegyelem veled fog maradni. Tisztán kell tartanod a szentélyt, ha el szeretnéd ott helyezni az élő isteni Jelenlétet. Ha minden alkalommal, amikor az Erő beavatkozik és behozza az Igazságot, te pedig hátat fordítasz neki, és megint behívod a már kiutasított hamisságot, akkor nem az isteni Kegyelemet kell hibáztatnod, hogy cserben hagyott, hanem a saját akaratod megbízhatatlanságát és a saját önátadásod tökéletlenségét. Ha hívod az Igazságot, és benned mégis valami azt választja, ami hamis, tudatlan és nem isteni, vagy egyszerűen csak...
TovábbA Jóga alapjai (részletek)
Távolítsd el az egoizmust, annak minden formájában; küszöböld ki azt tudatod minden folyamatából. Fejleszd ki a kozmikus tudatot; tűnjön el az egocentrikus szemléletmód a tágasságban, a személytelenségben, a Kozmikus Isteninek az érzetében, az egyetemes erők észlelésében, a kozmikus manifesztálódás, a játék felismerésében és megértésében. Találd meg az ego helyett az igazi lényt – az Isteni egy részét, amely a Világ-Anyától származik, és amely egy eszköze a manifesztálódásnak. Az érzésnek, hogy az Isteni egy része és egy eszköz vagy, mentesnek kellene lenni minden büszkeségtől, az ego érzésétől és követelésétől, vagy a felsőbbrendűség, kívánság vagy vágy igényétől. Mert ha ezek a...
TovábbEpisztolák külföldről I. (2)
[A levél első része: Episztolák külföldről I. (2)] Európa kérkedik a tudományával és csodás dolgaival. De egy indiai nem tud megelégedni azzal, hogy legfőbb kérdésként Voltaire-hez hasonlóan azt kérdezze: „Mit talált Ön fel?” Ő a lélekre tekint; ő ennek kutatásához van hozzászokva. Európa hencegő értelmének elkerülhetetlenül ezt kell hogy válaszolja: „Nem érdekel, hogy ön mit tud, az érdekel, hogy ön micsoda. Az összes felfedezéseivel és találmányaival mivé vált? A felvilágosodása nagyszerű – de mik ezek a furcsa élőlények, amelyek az ön által felfedezett villanyfényben mozognak, és azt hiszik, emberi lények?” Nagy nyereség az emberi értelem számára, ha élesebbé és mélyrehatóbbá válik,...
TovábbÖnátadás
Ennek a belső önátadásnak a lényege az Isteni iránti bizalom és bizonyosság. Azt a hozzáállást vesszük fel, hogy „az Istenit akarom, és semmi mást.” Nem tudom, miért kellene azt gondolnod, hogy megkérhetnek, add ezt fel – ha ez nincs, akkor nem valósítható meg a Jóga. „Teljesen oda akarom adni magam neki, és mivel lelkem ezt akarja, nem lehet, hogy ne találkozzam vele és ne realizáljam őt. Semmit nem kérek, csak ezt, és hogy az ő tevékenysége bennem – legyen ez a tevékenység rejtett vagy egyértelmű, leplezett vagy megnyilvánult – vigyen engem őhozzá. Nem ragaszkodom saját időponthoz és módszerhez; tegyen meg ő mindent a saját időpontjában és tetszése szerint, hinni fogok neki, elfogadom az akaratát,...
TovábbA háború
Háború, mondta Hérakleitosz, minden dolgok atyja, a Háború mindennek a királya; és a mondás, mint a görög gondolkodó legtöbb magvas mondása mélységes igazságot sugall. Úgy tűnik, ebben a világban minden dolog, ha nem maga a világ is, az anyagi vagy más erők összeütközéséből születik; úgy tűnik az erők, a tendenciák, az elvek, a lények harcából halad előre, mindig új dolgokat teremtve, a régieket mindig elpusztítva, és az ember nem igazán tudja, merre is tart ez a menetelés – egy végső önpusztításba, mondják egyesek; hiábavaló ciklusok véget nem érő sorozatába, mondják mások; progresszív ciklusokba, a leginkább optimista következtetés szerint, amely minden nehézségen és látszólagos zűrzavaron...
TovábbA Hatalom
A hatalom erőt jelent, Saktit, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy szembenézzen mindazzal, ami megtörténhet, és kitartson és felülkerekedjen, valamint hogy elvégezze azt, amit az Isteni Akarat indítványoz. Sok mindent magába foglalhat: hatalmat emberek, események, körülmények, eszközök, stb. felett. De mindez nem mentális vagy vitális fajtájú hatalom, hanem a tudatnak az Istenivel, valamint minden dologgal és lénnyel való egyesülésén keresztül megvalósult cselekvés. Ez nem egy egyéni erő, mely bizonyos személyes képességektől függ, hanem az Isteni Hatalom, mely az egyént eszközként használja. – Sri...
TovábbIdézetek az Anyától
Ha bármilyen kérdésben nézeteltérés merül fel, mint például egy döntés meghozatalában vagy egy feladat végrehajtásában, akkor soha ne zárkózzunk be saját elképzelésünkbe vagy álláspontunkba. Éppen ellenkezőleg, meg kell próbálnunk megérteni a másik álláspontját, bele kell helyeznünk magunkat az ő helyébe, és ahelyett, hogy veszekednénk vagy akár harcolnánk, meg kell találni azt a megoldást, amely elfogadhatóan kielégítheti mindkét felet; a jóakaratú emberek számára mindig létezik ilyen megoldás. * Azért jöttem Indiába, hogy találkozzak Sri Aurobindóval. Azért maradtam Indiában, hogy Sri Aurobindóval éljek. Amikor ő elhagyta a testét, én továbbra is itt éltem azért, hogy végezzem az ő munkáját,...
TovábbA Szó
A szó az a hangzás, mely kifejezésre juttatja az ideát [az elgondolást]. Amikor egy ideát a szuprafizikai síkon realizálni kell, akkor annak szó-kifejeződését ismételhetjük, és olyan rezgéseket hozhatunk létre, amelyek felkészítik az elmét az idea realizálására. Ez a Mantra és a dzsapa alapelve. Ismételgetjük az Isteni nevét, és a tudatban keletkező rezgések előkészítik az Isteni realizálását [megvalósítását]. Ugyanaz az elképzelést fejezi ki a Biblia: „Akkor ezt mondta Isten: Legyen világosság, és lett világosság.” Ez az a szó általi teremtés. – Sri...
TovábbAz ideál
Bármi is legyen az ideálod, nem tudod azt tökéletesen megvalósítani, amíg nem valósítottad meg a tökéletességet önmagadban. – Az Anya / Mira Alfassa
TovábbA csapások
A csapások a létezés rendjét képezik: saját természetünk és a dolgok természete idézik őket elő, amíg nem tanulunk meg hátat fordítani nekik, hogy ne tudjanak hatást gyakorolni ránk. Nem azért sújtanak le rád a csapások, mert valami rossz van benned; minden embert érnek csapások, mert tele vannak vágyakkal olyan dolgok iránt, amelyek nem maradandók, és elveszítik őket, vagy még ha meg is szerzik őket, ez csalódást okoz nekik és nem tudja kielégíteni őket. – Sri...
TovábbNem a pénz boldogítja az embert…
… nem a pénz boldogítja az embert, hanem inkább az energiának, a jó egészségnek és a jó érzéseknek a belső egyensúlya. – Az Anya / Mira Alfassa
TovábbEpisztolák külföldről I. (1)
…– azon tűnődöm, hogy egy múló lidércnyomás gyorsan tovatűnő káprázatai vagyunk-e, vagy valódi férfiak és nők, akik Isten hasonmásának lettünk teremtve? Az élet mindig ennyire banális, mindig ennyire otromba, mindig ennyire szeretet nélküli, fakó és kínos volt, mint amilyenné az európaiak tették? Ez a jól felszerelt kényelem nyomaszt; a gépezetnek ez a tökéletessége nem teszi lehetővé a léleknek, hogy emlékezetében tartsa, ő maga nem egy gépezet. Ez hát az emberi civilizáció hosszú menetelésének a vége, ez a spirituális öngyilkosság, a léleknek ez a békés, anyaggá dermedése? A sikeres üzletember az emberi létünk lenyűgöző betetőzése, mely felé az evolúció törekedett? Végül is, ha a...
TovábbSoha ne felejtsd el Sri Aurobindónak ezt az ígéretét
„Azt, aki a Végtelent választja, a Végtelen már kiválasztotta.” – Sri Aurobindo Soha ne felejtsd el Sri Aurobindónak ezt az ígéretét, és ne veszítsd el a bátorságodat az összes nehézség ellenére se. Biztos, hogy eléred a célt, és minél inkább fenntartod az önbizalmad, ez annál gyorsabban fog megvalósulni. – Az Anya / Mira Alfassa
TovábbAz Isteni mindenhol és mindenben létezik
Az Isteni mindenhol és mindenben létezik – de ez a Tudatlanság világa, amelyben az egója által mindenki el van választva a benne lévő Istenitől, és az ego szerint cselekszik, nem pedig az Isteni szerint. Amikor mindenben látja az Istenit, akkor kezd megfelelő tudata lenni és megszabadulni. – Sri Aurobindo: Levelek a Jógáról
TovábbA félelem rejtett beleegyezés
A félelem rejtett beleegyezés. Ha félsz valamitől, az azt jelenti, hogy elfogadod a lehetőségét, és ezzel erősíted a kezét. Mondhatni, egy tudatalatti beleegyezés. A félelem sokféleképpen leküzdhető. Ezek közül néhány a bátorság, a hit, a tudás. – Az Anya / Mira Alfassa
TovábbA Jóga által kiemelkedhetünk…
A Jóga által kiemelkedhetünk a hamisságból az igazságba, a gyengeségből az erőbe, a fájdalomból és bánatból a mennyei boldogságba, a rabszolgaságból a szabadságba, a halálból a halhatatlanságba, a tökéletlenségből a tökéletességbe, az önfelosztásból az egyesülésbe, a Májából Istenbe. A Jóga minden egyéb hasznosítása speciális és csonka előnyöket szolgál, melyekre nem mindig érdemes törekedni. Csak az a purna [teljes] Jóga, amely Isten teljességét igyekszik birtokolni; a purna Jógi az Isteni Tökéletesség szádhakája. Célunk az kell hogy legyen, hogy olyan tökéletesek legyünk, mint Isten az Ő lényében és üdvösségében, tiszták, mint amilyen tiszta Ő, boldogok, mint amilyen boldog Ő, és amikor...
Tovább
Legutóbbi hozzászólások